古代功高震主很危險,為何這三個人功高震主,卻能夠得到善終

在王朝社會裡,功高震主因而不得善終的,比比皆是。如果功高,又想得善終,最好的辦法,一般都是“知進退”,也就是“功成身退”。在建立了大功勞後,立刻就丟掉一切現世至高無上的權力,退歸田園。這樣的大臣非常多,比如張良、王翦、范蠡等等。他們不但保住了自己的姓名,而且還在後世留下了令名。

不過,要做到“功成身退”,其實很不容易,畢竟現世的權力誘惑太大了,自己拼下來的江山,輕易就送出去,實在捨不得,而且很多時候,也是身不由己。心裡想退,但被朝廷事務邊關事務羈絆著,退出來並不容易。比如張良,本身已經退了,但是呂后偏偏找到他,讓他幫忙。有時候又害怕退下來後,手中沒了權力,生命安全得不到保障。比如劉伯溫,本來也已經退了,可是依然被胡惟庸毒害。曹操就曾說過,他也想退,但是害怕被殺,所以只能緊緊攥住權力。

那麼,古代有沒有功高震主,卻依然能夠得到善終的呢?有當然是,不過並不多。我們這裡列出三個人,和大家一起分析一下。

周公是周武王的弟弟,周武王去世的時候,他受周武王的委託,輔佐年幼的侄兒周成王。由於周成王年幼,無法處理政務,因此,朝中大小事情,都由周公來處理。

周公輔政的時候,環境並不好,一切都百廢待興。而百廢待興的時候,是需要確立制度的時候。一旦把製度確立下來,必然要傷害到很多人的利益,這些人必然要把矛頭對準周公。同時,周公作為一個大臣輔政,必然又有人說他越權。當時,同為周文王兒子、周公兄弟的管叔、蔡叔、康叔,就對周公獨掌朝政很不滿,發動叛亂,想要奪權。周公最終領兵打敗他們。

周公做了很多容易引起爭議的事情,但最終他獲得周成王的高度信任,而得到善終。他為何能獲得善終呢?我們一會兒再談這件事。

(諸葛亮)

二、諸葛亮。

諸葛亮也是一個大權在握的人。當時,他軍政大權全部掌控在自己手裡。整個北伐的事情,都由他自己說了算。朝廷中的事情,大事也都是他說了算,小事情則是他安排在朝廷中的蔣琬、費禕、董允這樣的人在負責。也就是說,劉禪幾乎沒什麼事做。只需要定期看看奏摺,點個頭就可以了。

周公所輔佐的君王是小孩,因此必須要親歷親為。諸葛亮輔佐的皇帝劉禪並不是小孩,很多事情劉禪都可以做,不需要諸葛亮大包大攬。但是諸葛亮依然大包大攬。

對於諸葛亮的這種做法,劉禪竟然沒有任何意見。沒有對諸葛亮有不滿的言語,也沒有做過刁難他的事情。諸葛亮去世後,劉禪也是隆重安葬諸葛亮,給予他很高的評價。對諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚等人,也是信任有加。

, 古代功高震主很危險,為何這三個人功高震主,卻能夠得到善終

(曾國藩)

三、曾國藩。

曾國藩所面對的領導和周公、諸葛亮又有不同。曾國藩所面對的,是有“老妖婆”之稱的慈禧太后。

曾國藩所建立的功勞也不小,消滅太平天國運動,曾國藩出了很大的力氣。從某種意義上說,沒有曾國藩的湘軍,要打敗太平天國是很困難的。

往往在平定叛亂以後,君王就會猜疑那些擁兵自重的人,擔心他們會造反。比如唐朝的僕固懷恩、宋朝的岳飛等等,就受到很大的猜忌。但是曾國藩作為“晚清四大名臣”之首,他卻並沒有受到猜忌,最後得善終,並且被謚為“文正”。

那麼,以上的三個人,功高震主,為什麼還能夠得善終呢?我認為主要有以下幾個原因。

一是有德。三個人身居高位,但都非常重視自己的品德修養。始終把個人品德放在至高無上的位置。這三個人在道德上樹立了標杆,被後世廣泛頌揚,

二是勤政。這三個在位上的時候,都非常勤政。周公“一飯三吐哺”的故事,諸葛亮“事必躬親”的故事,都是他們勤政的表現。

三是廉潔。三個人都非常廉潔,沒有私心雜念。周公掌控大權,但是他並沒有擴大他的封地,也沒有給封地的子孫帶去額外的好處。諸葛亮去世後,劉禪看到他可憐的財產清單時,都忍不住大哭起來。曾國藩也沒有為他自己帶來什麼好處,同時還用嚴格的家教約束家人。

四是友善。這三個人都有個共同特點,就是會做人。雖然有人反對周公,但周公卻能夠得到國內絕大多數人的擁護,這就是他會做人的表現。諸葛亮更是出了名的會做人。就算是敵對勢力的李嚴,最終還希望諸葛亮能夠再啟用他。魏延最不滿意諸葛亮,但是在諸葛亮活著的時候,他從來不表示反對。曾國藩也是以會做人見長,大家都佩服他,爭相傳頌他是“聖人”。

(參考資料:《史記》《三國志》《清史稿》) 返回搜狐,查看更多

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